La reciente muerte del Papa Francisco el 21 de abril ha reavivado el interés en la centenaria “Profecía de los Papas”, también conocida como la profecía de San Malaquías, que algunos dicen indica que el Papa Francisco fue el último Papa que la Iglesia tendrá.
La profecía de más de 900 años de antigüedad, según la Enciclopedia Católica, pretende describir a cada uno de los papas desde el año 1143 hasta el fin de los tiempos, y el Papa Francisco parece, al menos a primera vista, ser el último Papa descrito en la profecía, lo que sugiere que el mundo terminará ahora que su papado ha concluido.
Un análisis más detallado revela evidencia significativa que contradice la autenticidad de esta supuesta profecía. Esto es lo que necesitas saber.
¿Qué es la “Profecía de los Papas”?
El documento en cuestión supuestamente era una revelación privada dada a San Malaquías, figura medieval que sirvió como Arzobispo de Armagh (Irlanda) en el siglo XII. Según se dice, realizó una visita a Roma en la que tuvo una visión de los futuros papas y la puso por escrito.
La profecía consiste en una lista de 112 frases cortas; enigmáticos “lemas” en latín que supuestamente representan a los papas desde el tiempo de San Malaquías en adelante.
Los lemas suelen contener referencias a varios elementos, como el nombre del papa (su nombre papal, su nombre de nacimiento o su apellido), su lugar de origen o un escudo heráldico relacionado con él (sus armas papales, su escudo familiar o el escudo de su orden o lugar de origen). A menudo implican juegos de palabras relacionados con estos temas, aunque esto es más evidente en latín.
Algunos creen que los lemas predicen la sucesión de papas católicos, concluyendo con un último papa conocido como “Pedro el Romano”.
El penúltimo lema de la profecía de los papas se ha asociado con el Papa Benedicto XVI, quien renunció al papado en 2013 y falleció a finales de 2022. La elección del Papa Francisco como su sucesor nos lleva al último nombre de la profecía de los papas, que muchos han tomado para indicar el papa final al fin del mundo.
Este pasaje dice lo siguiente:
“Pedro el Romano, quien pastoreará las ovejas en medio de muchas tribulaciones; cuando estas terminen, la ciudad de las siete colinas será destruida, y el Juez Terrible juzgará a su pueblo. Fin”.
¿Es genuina?
Esta profecía no es una revelación privada aprobada por el Vaticano, aunque ha ejercido influencia en algunos círculos católicos durante varios siglos. Sin embargo, existen pruebas que ponen en duda su autenticidad.
En primer lugar, la profecía no se publicó hasta 1595, aunque San Malaquías falleció en 1148. No hay constancia de que existiera durante los 447 años transcurridos. Supuestamente, esto se debió a que la profecía permaneció olvidada en un archivo romano y no fue redescubierta hasta 1590.
Si bien el hecho de que no se mencione el documento en los cientos de años transcurridos entre el momento de su supuesta composición y su redescubrimiento no prueba que sea falso, sí arroja dudas significativas sobre su autenticidad.
Se ha propuesto que el documento, en lugar de ser una revelación auténtica, sea una falsificación compuesta alrededor de 1590 y luego colocada en el archivo con fines políticos, afirmación que explicaría la prolongada ausencia del documento.
¿Es cierto su contenido?
El enfoque lógico es examinar el contenido de la profecía para ver con qué teoría de sus orígenes es más consistente: ¿el contenido parece sugerir que fue escrita en el año 1100 o sugiere que fue escrita alrededor de 1590?
Muchos observadores han pensado esto último. Una razón es que los lemas del período anterior a 1590 son muy fáciles de conectar con los papas a los que supuestamente representan. En cambio, los lemas asignados a los papas posteriores a 1590 son mucho más difíciles de conectar con los papas a los que supuestamente representan y, a menudo, sólo se pueden conectar de forma artificial.
Algunos ejemplos de lemas que se pueden relacionar fácilmente con los papas anteriores a 1590 incluyen:
- “Ex castro Tiberis” (“Desde un castillo a orillas del Tíber”). Está relacionado con Celestino II (1143-1144), quien nació en Citta di Castello (“Ciudad del Castillo”), a orillas del río Tíber.
- “Frigidus abbas” (“Abad Frío”). Está relacionado con Benedicto XII (1334-1342), quien había sido abad de un monasterio en Fontfroide (“Primavera Fría”).
- “De parvo homine” (“De un hombre pequeño”). Esto se relaciona con Pío III (1503), cuyo apellido era Piccolomini, derivado de piccolo (pequeño) y uomo (hombre).
- En contraste, algunos ejemplos de papas posteriores a 1590 incluyen:
- “Pia civitas in bello” (“Ciudad piadosa en la guerra”). Esto se relaciona con Inocencio IV (1591), pero no hay una buena manera de vincularlo con este lema. Algunos han señalado que fue patriarca de Jerusalén antes de su elección al papado, y Jerusalén podría considerarse una “ciudad piadosa”, pero también Roma y muchas otras. Casi cualquier ciudad cristiana contaría, y Jerusalén no era una ciudad cristiana en ese momento. Además, Jerusalén no estaba en guerra cuando él era patriarca.
- “Aquila rapax” (“Águila rapaz”). Está relacionado con Pío VII (1800-1823), pero no hay una buena manera de vincularlo con este lema. Algunos han propuesto que su reinado coincidió con el de Napoleón y que Napoleón podría describirse como un águila rapaz (es decir, un comandante de ejércitos hambriento), pero esto es muy poco convincente y convierte el lema no en una descripción del papa, sino de alguien más que ocupaba un lugar destacado en la escena mundial durante su reinado.
- “Religio depopulata” (“Religión destruida”). Esto está relacionado con Benedicto XV (1914-1922), pero no hay una buena manera de vincularlo en particular con este lema. No hay una conexión obvia con su nombre, familia, lugar de origen o escudo de armas. No destruyó la religión ni la vida religiosa. Ninguna de las dos fue destruida durante su reinado. Reinó durante la Primera Guerra Mundial, pero eso no destruyó ninguna de las dos. También reinó cuando el comunismo llegó al poder en Rusia. Eso no destruyó la religión en su época ni en Italia. Y, de nuevo, estaríamos conectando el lema con algo distinto al papa. Si eso se permitiera, sería posible conectar cada lema con algo que sucedió en algún lugar del mundo durante la época de un papa, y las profecías no tendrían ningún valor particular, ya que todas serían aplicables a cualquier papa.
¿Qué deberíamos hacer con todo esto?
Volvamos ahora al lema que supuestamente describe al Papa Francisco: “Pedro el Romano”. El nombre Pedro no tiene una conexión clara con Francisco, cuyo nombre de bautismo era Jorge Mario Bergolio (salvo que ostentaba el cargo de San Pedro, el papado). Y a pesar de tener cierta ascendencia italiana, Francisco no era romano de nacimiento, sino argentino.
Hay más: La Enciclopedia Católica señala que, si bien la profecía designa a “Pedro el Romano” como el último papa, no dice que ningún papa intervendrá entre él y su predecesor, llamado “Gloria olivæ” (“La gloria del olivo”). La profecía simplemente dice que Pedro el Romano, cuando aparezca, será el último.
Por lo tanto, no hay ninguna razón convincente para creer que Pedro el Romano sea el Papa Francisco. (Muchos artículos periodísticos y comentaristas también afirman que la profecía predice que Pedro el Romano aparecerá en 2027, pero en realidad el documento no menciona ningún año).
Considerando todo esto, los católicos no deben preocuparse mucho por las profecías de San Malaquías. No se trata de una aparición aprobada, y la evidencia concuerda con que se trata de una falsificación compuesta alrededor de 1590.
Más fundamentalmente, Jesús indicó que no sabríamos cuándo llegará el fin, y, en consonancia con la advertencia de nuestro Señor, las predicciones del fin del mundo basadas en la Biblia tienen un historial desalentador. Intentar predecir el fin de los tiempos basándose en una revelación privada no aprobada que muestra indicios de ser falsificada es aún más erróneo.
Debemos confiar en Dios, vivir según su palabra y dejar el futuro en sus manos.
Como dijo Jesús:
“No se inquieten por el día de mañana; el mañana se inquietará por sí mismo. A cada día le basta su aflicción” (Mt 6,34).
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